أبيهِ عليه السلام ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيَةَ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ « وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ » « 1 » . قالَ موسى : فَسَأَلتُ عَقبة الخادِمِ عَن هذِهِ ، فَقالَ : صَدَقَت حَكيمَةُ . 345 . كمال الدين : حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ إدريسَ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا أبي ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الطَّهَوِيُّ ، « 2 » قالَ : قَصَدتُ حَكيمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ عليه السلام - بَعدَ مُضَيِّ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام - أسأَ لُها عَنِ الحُجَّةِ ، و ما قَدِ اختَلَفَ فيهِ النّاسُ مِنَ الحَيرَةِ الَّتي هُم فيها ، فَقالَت لي : اجلِس فَجَلَستُ ، ثُمَّ قالَت : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى لا يُخلِي الأَرضَ مِن حُجَّةٍ ناطِقَةٍ أو صامِتَةٍ ، ولَم يَجعَلها في أخَوَينِ بَعدَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهما السلام تَفضيلًا لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ ، وتَنزيهاً لَهُما أن يَكونَ فِي الأَرضِ عَديلَهُما ، إلّاأنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَصَّ وُلدَ الحُسَينِ بِالفَضلِ عَلى وُلدِ الحَسَنِ عليهما السلام ، كَما خَصَّ وُلدَ هارونَ عَلى وُلدِ موسى عليه السلام ، وإن كانَ موسى حُجَّةً عَلى هارونَ ، وَالفَضلُ لِوُلدِهِ إلى يَومِ القِيامَةِ . ولا بُدَّ لِلُامَّةِ مِن حَيرَةٍ يَرتابُ فيهَا المُبطِلونَ ، ويَخلُصُ فيهَا المُحِقّونَ ، كَيلا يَكونَ لِلخَلقِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ ، وإنَّ الحَيرَةَ لا بُدَّ واقِعَةٌ بَعدَ مُضِيَّ أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ عليه السلام ، فَقُلتُ : يا مَولاتي ، هَل كانَ لِلحَسَنِ عليه السلام وَلَدٌ ؟ فَتَبَسَّمَت ثُمَّ قالَت : إذا لَم يَكُن

--> ( 1 ) . القصص : 5 و 6 . ( 2 ) . في بحار الأنوار « المطهريّ » بدل « الطهوري » .